Egzystencjalne konteksty dzieła sztuki. Studium z pogranicza estetyki i filozofii kultury / Roman Kubicki

Brak okładki
Autor: Roman Kubicki
Wydawnictwo: Oficyna Wydawnicza Epigram
Oprawa: twarda
Rok wydania: 2013
Cena: 45 zł
PDF: nie
ISBN: 978-83-61231-96-7
Rozmiar: 160 mm x 240 mm
Liczba stron: 276

Na naszych oczach mętnieje zwierciadło wielu starych pojęć i wartości, w którym przeglądało się dotąd życie — zbyt wiele umyka mu nowych oczekiwań i roszczeń, aby chciało nadal się przed zwierciadłem prezentować i w nim odnajdywać. Nie utożsamiajmy jednak ich kryzysu z kryzysem samego życia. […] Wciąż niedoskonałe życie nadal bowiem jawi się jako mądrzejsze i mocniejsze od swych zawsze doskonałych pojęć. […]

Każdy z nas jest artystą, a w każdym razie być nim powinien. Każdy bowiem powinien kogoś kochać i być przez kogoś kochany — nakazywał mądrze dwa tysiące lat wcześniej surowy św. Paweł. Tylko tam gdzie z mroku bytu wyłaniamy się dzięki światłu miłości, zarówno to, co oczywiste, nie jest oczywiste, jak i to, co nie jest oczywiste, staje się w niepowtarzalny sposób jak najbardziej oczywiste. Jedynie sztuka potrafi uwodzić nas takim samym beznadziejnie efemerycznym i wiecznym zarazem światłem.

Praca dofinansowana przez Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu.


Kup książkę

DOBRO: MORALNOŚĆ, SZCZĘŚCIE I PIĘKNO. Studium aksjologii Władysława Tatarkiewicza / Ryszard Wiśniewski

DOBRO: MORALNOŚĆ, SZCZĘŚCIE I PIĘKNO. Studium aksjologii Władysława Tatarkiewicza
Autor: Ryszard Wiśniewski
Wydawnictwo: Oficyna Wydawnicza Epigram
Oprawa: miękka
Rok wydania: 2013
Cena: 39 zł
PDF: nie
ISBN: 978-83-61231-52-3
Rozmiar:
Liczba stron: 252

Monografia dofinansowana przez Ministra Nauki i Szkolnictwa Wyższego

 

Trudno przyporządkować filozoficzną twórczość Władysława Tatarkiewicza jakiejś orientacji, szkole, kierunkowi, czyniąc to bez wahań. Jego stanowisko cechuje ostrożność pozytywistyczna, tzw. minimalizm filozoficzny, ale też realizm epistemologiczny i upodobanie analiz pojęciowych w kontekście historycznym, wreszcie humanizm (bo koncentruje się na wartościach osobowych), pluralizm teorii opisujących i wyjaśniających. Nie są to wszystkie właściwości stanowiska filozoficznego Tatarkiewicza. Przyjmujemy tutaj, że możliwie spójna charakterystyka jego poglądów daje się ująć na terenie aksjologii. Jej podstawy zostały określone w rozprawie O bezwzględności dobra (1919) i rozwinięte ogólnie w licznych mniejszych pracach i wystąpieniach kongresowych, a także w traktacie O szczęściu(1947) i twórczości z zakresu estetyki zwieńczonej Dziejami sześciu pojęć(1975).
Aksjologia zmierza, w przekonaniu Tatarkiewicza, do odpowiedzi na dwa zasadnicze pytania: 1. Co to jest dobro? 2. Jakie są dobra? Pierwsze zagadnienie koncentruje się na definicji i teorii wartości (wyjaśniającej pojęcie, sposób poznania i istnienia wartości), drugie – na systematyzacji wartości poznanych (ich klasyfikacji i hierarchizacji). Pierwsze zagadnienie zmierza do tego, aby wyjaśnić: co to jest wartość, drugie – do ustalenia, jakie są wartości. Aksjologia, w pojęciu Tatarkiewicza, posiada więc warstwę teoretyczną i wartościującą, ale ta druga jest jej głównym zadaniem.
Fragment Zakończenia

 



Kup książkę

Gramatyka kultury europejskiej / Anna Pałubicka

Gramatyka kultury europejskiej
Autor: Anna Pałubicka
Wydawnictwo: Oficyna Wydawnicza Epigram
Oprawa: miękka
Rok wydania: 2013
Cena: 37 zł
PDF: nie
ISBN: 978-83-61231-80-6
Rozmiar:
Liczba stron: 236

Monografia powstała w ramach projektu badawczego „Dualistyczne dziedzictwo jako podstawa tożsamości kultury europejskiej – studia kulturoznawcze”. Projekt został sfinansowany ze środków Narodowego Centrum Nauki (nr N N109 105940).

 

 

 

Zaproponowałam w pracy ujęcie kultury europejskiej w postaci pewnego metaporządku, który określiłam mianem gramatyki kultury. Elementami owej gramatyki są wyróżnione i omawiane w pracy wzory kulturowe. Bogactwo i zróżnicowanie kultury europejskiej ujawniły dwie pary wzorów kulturowych składających się na ową gramatykę kultury europejskiej. W ramach owej gramatyki położyłam nacisk na dualizm postaw wartościujących i sposobów myślenia.
Co do dualizmu postaw wartościujących to omawiałam postawę człowieka zaangażowanego w „robienie świata i siebie”, przeżywającego swój świat, swoje czyny, zdarzenia, radości, smutki, porażki i sukcesy. Zajmowanie postawy zaangażowania, która leży u genezy każdej kultury i jest podstawowa dla człowieka i życia wspólnoty, wymaga silnej identyfikacji z wyobrażeniem świata właściwym wspólnocie, lokowania siebie „wewnątrz” tego uprzedmiotowionego wyobrażenia świata. Znajdując się „wewnątrz” świata, jest się zawsze stronniczym, broni się jakiś stanów rzeczy jako wartości lub się występuje przeciwko nim lub przeżywa – co najwyżej można być obojętnym wobec nich. Codzienna komunikacja potoczna jest ekspozycją tej postawy. W potocznej komunikacji spotykają się uczestnicy danej kultury, każdy ze swoją mową, swoją „mowo-światem”. Postawa zaangażowania jest pierwotna człowieka(nabywamy ją w pierwotnej socjalizacji od swoich opiekunów) i historycznie najstarsza. Myślenie magiczne i kultura magiczna wyczerpuje się w tej postawie.
Ukonstytuowanie się drugiej postawy: człowieka z dystansu obserwującego świat, umiejscowionego na „zewnątrz” i oglądającego świat tylko jako widowisko – dokumentuje filozofia Platona i postawa teoretyczna, którą on przydziela filozofii a która wytwarza reprezentacje świata. Oglądanie widowiska wiąże się z możliwością przyjęcia postawy sędziego, nie jest się stroną aktywną. Jednocześnie ma się możliwość oglądania pewnej nakreślonej całości, a nawet przyglądania się sobie umieszczonemu w tej całości w roli aktora. Do zajęcia takiej postawy, niezbędne jest wypracowanie dystansu względem postawy aktora zaangażowanego w wydarzenia czy też prokurującego je.
Jednocześnie rozpatrywany porządek kulturowy ułatwił mi przeprowadzanie rozważań o naszej kulturze współczesnej, unikając pogrążania się w drobiazgowej, empirycznej konkretności zdarzeń.

Anna Pałubicka

 



Kup książkę

MIT A PIĘKNO. Z badań nad pochodzeniem sztuki / Andrzej P. Kowalski

MIT A PIĘKNO. Z badań nad pochodzeniem sztuki
Autor: Andrzej P. Kowalski
Wydawnictwo: Oficyna Wydawnicza Epigram
Oprawa: miękka
Rok wydania: 2013
Cena: 52,5 zł
PDF: tak
ISBN: 978-83-61231-84-4
Rozmiar:
Liczba stron: 340

Publikacja dofinansowana przez Wydział Historyczny Uniwersytetu Gdańskiego

 

Problematyka źródeł sztuki jest bez wątpienia tak obszerna i wieloaspektowa, że pokusa podjęcia takiego tematu może uchodzić za wyraz intelektualnej pychy. W rzeczywistości proponowane w tej książce rozważania na temat rozmaitych źródeł sztuki pozbawione są iluzorycznego planu wyczerpującego przedstawienia tego zagadnienia. Zamysł jest skromniejszy, bo w istocie zakłada prezentację projektu obejmującego dwie kwestie odnoszące się do pochodzenia sztuki. Po pierwsze, aplikację metody genealogicznej zorientowanej antropologicznie. Po drugie, próbę wskazania źródeł sztuki w różnych momentach pradziejów europejskich wyobrażeń na ten temat przy zastosowaniu rozmaitych metod rekonstrukcji dostępnych na gruncie nauk humanistycznych. Jest to zatem praca z zakresu antropologii najstarszych idei ilustrujących procesy przechodzenia od rękodzieła i rytualnych praktyk do sztuki. Sądzę, że proponowane ustalenia znajdą życzliwą recepcję i staną się użyteczne dla refleksji z zakresu najstarszych dziejów estetyki, estetyki transkulturowej, historycznej filozofii i teorii sztuki oraz archeologii.

Fragment Wstępu

 



Kup książkę

Dwa bieguny mitopoetyki. Archetypowe narracje w twórczości Johna Ronalda Reuela Tolkiena i Stanisława Lema / Marta Kładź-Kocot

Dwa bieguny mitopoetyki. Archetypowe narracje w twórczości Johna Ronalda Reuela Tolkiena i Stanisław
Autor: Marta Kładź-Kocot
Wydawnictwo: Oficyna Wydawnicza Epigram
Oprawa: miękka
Rok wydania: 2012
Cena: 50 zł
PDF: nie
ISBN: 978-83-61231-64-6
Rozmiar:
Liczba stron: 340

Marta Kładź-Kocot, Dwa bieguny mitopoetyki. Archetypowe narracje w twórczości Johna Ronalda Reuela Tolkiena i Stanisława Lema,

Seria: Mity i Humanistyka
Kup książkę

Mity w twórczości Teodora Parnickiego / Mirosław Gołuński

Mity w twórczości Teodora Parnickiego
Autor: Mirosław Gołuński
Wydawnictwo: Oficyna Wydawnicza Epigram
Oprawa: miękka
Rok wydania: 2012
Cena: 42 zł
PDF: nie
ISBN: 978-83-61231-68-4
Rozmiar: 170 x 235 mm
Liczba stron: 320
Seria: Mity i Humanistyka 

Publikacja dofinansowana przez Ministra Nauki i Szkolnictwa Wyższego

 

Fragment Wstępu:
„W tej książce chcę szczególnie podkreślać odniesienia tekstów Parnickiego do tej historii opowiedzianej, jaką są mity. Niczego innego nie robią jego powieści. Taka lektura wymaga ciągłego poszukiwania i gotowości na rewizję. Wymusza nawet autorefleksję nad własną refleksją, choćby po to, by w żadnym momencie nie uwierzyć, że ma się rację. Jest tym, co Chozroes, bohater Słowa i ciała, opisuje tak:

 

[…] piszę bowiem, nie aby prawdę przez siebie poznaną utrwalić, tylko by ku prawdzie, której nie znam, dotrzeć. Gromadzę tysiące i tysiące słów. Nie! Źle się wyraziłem: gromadzę; lepiej: kopię. Te tysiące i tysiące słów z głębin siebie wydobywam, rzucam je na pergamin; nie to przecież, co już jest na pergaminie, stanowi cel mego kopania: słowa te, krocie słów, to coś, z czego muszę się wyzwolić, by dokopać się – do czego? Nie wiem. Gdybym wiedział, może bym wcale nie zaczynał kopania lub dawno bym go poniechał. [T. Parnicki, Słowo i ciało. Powieść z lat 201–203, IW PAX, Warszawa 1959, s. 203.]

 

Nie wolno ani na chwilę zapomnieć, że on do prawdy dąży, a nie ją osiąga. Poznanie jako działanie jest niekończącym się procesem, w którym zmienia się poziomy, modele, narzędzia, a prawda wciąż pozostaje niepewna. Niemniej praca w to poznanie włożona i uczynione na niej postępy są największą nagrodą.
Odniesienia do mitu tworzą oś konstrukcyjną niniejszej książki. Podjęta refleksja obejmuje narracje mityczne osadzone w kryteriach wąskiego rozumienia tego pojęcia, a uwaga skupia się przed wszystkim na roli mitologii różnych kultur w twórczości interesującego mnie tutaj autora. Zgodnie z tym założeniem poszczególne rozdziały pracy różni przede wszystkim sposób widzenia „świętych opowieści” w utworach Parnickiego.”

 

Recenzje:

 

Praca zachowuje problemową i metodologiczną spójność, pozwalającą uznać ją nie za zbiór szkiców, lecz monografię zagadnienia. Gołuński nie poprzestaje na skatalogowaniu motywów proweniencji mitologicznej, nie kończy również na wskazaniu i objaśnieniu źródeł zapożyczenia (co też jest istotne, ponieważ Parnicki najchętniej odwoływał się do mało znanych wątków). Przede wszystkim autor pracy opisuje szczegółowo różnorakie strategie, za pomocą których bohaterowie powieści wykorzystują do swoich celów przywołane wątki i motywy.

Z recenzji wydawniczej dr hab. Krzysztof Uniłowskiego, prof. UŚ.

 

 

Mirosław Gołuński czyta twórczość Parnickiego poprzez obecność w niej wątków i motywów mitycznych, ukazując tym samym różne formy reinterpretacji mitów przez pisarza oraz różne sposoby ich sfunkcjonalizowania w literaturze. […]
Książka kierowana jest do interdyscyplinarnych kręgów odbiorców. Przede wszystkim do odbiorców profesjonalnie zajmujących się twórczością Parnickiego, ale także do tych zainteresowanych funkcjonowaniem mitów w kulturze.

Z recenzji wydawniczej dr hab. Elżbiety Konończuk, prof. UwB.

 

 

Nota o autorze:


Mirosław Gołuński (ur. 1973) – dr, adiunkt w Katedrze Literatury Powszechnej i Komparatystyki Instytutu Filologii Polskiej i Kulturoznawstwa Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego w Bydgoszczy. W swoich badaniach zajmuje się związkami między literaturą a historią, filozofią i wytwarzanymi w ich obrębie mitami, szczególnie interesuje go literatura polska od XIX do XXI w. oraz kultura popularna (zwłaszcza kino). Jest autorem około 20 artykułów, publikowanych w książkach i czasopismach oraz współredaktorem 3 tomów z serii „Mity, mitologie, mityzacje – nie tylko w literaturze”.

Kup książkę

Okowy rodzaju. Męskość, kobiecość, nierówność. / Ilana Löwy

Okowy rodzaju. Męskość, kobiecość, nierówność.
Autor: Ilana Löwy (tłumaczenie Maria Solarska i Karolina Polasik-Wrzosek przy współpracy Martyny Borowicz)
Wydawnictwo: Oficyna Wydawnicza Epigram
Oprawa: miękka
Rok wydania: 2012
Cena: 35 zł
PDF: nie
ISBN: 9788361231523
Rozmiar:
Liczba stron: 240

Ilana Löwy – historyczka nauki, pracuje w Institut National de la Santé et de la Recherche Médicale (INSERM); opublikowała m.in.: The Polish School of Philosophy of Medicine: From Tytus Chalubinski (1820–1889) to Ludwik Fleck (1896–1961), Kluwer Academic Publishers 1990 (Polska szkoła filozofii medycyny: od Tytusa Chałubińskiego do Ludwika Flecka, Ossolineum 1992);Between Bench and Bedside: Science, Healing and Interleukin-2 in a Cancer Ward, Harvard University Press 1997; Cancer des chercheurs, cancer des cliniciens: trajectoire d’une innovation thérapeutique (1996), Archives d’histoire contemporaine 2002; Virus, moustiques et modernité: science, politique et fièvre jaune au Brésil, Archives d’histoire contemporaine 2001;Preventive Strikes: Women, Precancer and Prophylactic Surgery, John Hopkins University Press 2010 – praca nagrodzona w 2011 r. EAHMH (European Association for the History of Medicine and Health) Book Award;A Woman’s Disease: The History of Cervical Cancer, Oxford University Press, 2011.

 

„Kiedy skupimy się wyłącznie na zmianach dotyczących ról społecznych oferowanych współcześnie kobietom, mamy wiele powodów do optymizmu. Kiedy dostrzegamy trudności z przekształceniem zinterioryzowanych norm, głęboko zakotwiczonych zachowań i mocnych tożsamości, mamy raczej skłonność do zwrócenia się w stronę pesymizmu. […]
Istotne jest, aby nie lekceważyć wysiłku niezbędnego do podkopania hierarchii rodzaju. Męska dominacja nie zniknie bez długiej, zbiorowej walki mającej za cel eliminację trwałych porządków materialnych i głęboko zakotwiczonych cech kulturowych. Historia uczy, że są one trudne do modyfikacji.”

Ilana Löwy (fragment książki)

 



Kup książkę

Zarys historyki / Johann Gustav Droysen

Zarys historyki
Autor: Johann Gustav Droysen (przekład i opracowanie Mateusz Bonecki i Jakub Duraj)
Wydawnictwo: Oficyna Wydawnicza Epigram
Oprawa: miękka
Rok wydania: 2012
Cena: 32 zł
PDF: nie
ISBN: 9788361231561
Rozmiar:
Liczba stron: 160

Seria: Bibliotheca Filo-Sofija

 

Historyka nie jest encyklopedią nauk historycznych, nie jest filozofią (czy teologią) historii, nie jest też fizyką świata historycznego, najmniej zaś poetyką pisarstwa historycznego.
Powinna ona postawić przed sobą zadanie, by stać się organonem myślenia i badania historycznego. […]
Historyka obejmuje metodykę badania historycznego, systematykę tego, co da się historycznie przebadać, topikę prezentacji rezultatów badania historycznego. […]
Badanie historyczne zakłada refleksję nad tym, że również treść naszego Ja jest pewnym zapośredniczonym, dokonanym, historycznym rezultatem […]. Rozpoznany fakt zapośredniczenia to przypomnienie (anamnesis).
Nasza wiedza jest czymś przejętym, odziedziczonym – nasza, a jakby naszą nie była. Daleko jeszcze do tego, by poczuć się przy niej swobodnie i swobodnie nią dysponować.
Z totalności tego, co w ten sposób posiadamy, za sprawą naszego odczuwania (Empfindung) tych naszych treści i naszego odczuwania siebie (Selbstempfindung) z wiedzy wyłania się nam […] nowe przedstawienie całości, części, pojedynczego momentu.
Powstaje ono w nas w sposób niedowolny, jest obecne jako coś faktycznego. Ale czy rzeczywiście jest tak, jak nam ono pokazuje? By uzyskać pewność, musimy się zastanowić nad jego powstaniem; musimy przebadać jego zapośredniczenie; musimy go dowieść, rozjaśnić, wykazać.

 

Johann Gustav Droysen (fragment książki)

 

Kup książkę

Oblicza przeszłości / Wojciech Wrzosek (red.)

Oblicza przeszłości
Autor: Zbiór rozpraw pod redakcją Wojciecha Wrzoska
Wydawnictwo: Oficyna Wydawnicza Epigram
Oprawa: miękka
Rok wydania: 2011
Cena: 30 zł
PDF: nie
ISBN: 978-83-61231-40-0
Rozmiar: B5
Liczba stron: 486

Refleksja nad historią podlega nie tylko głęboko skrytym fundamentem mentalnym stanowiącym o tym, że właśnie nad historycznością jest on prowadzony, ale i ulega głębszym i płytszym kulturowym modom. W rezultacie niemal każda wypowiedź będąca świadectwem doświadczania czy subiektywnego uobecniania przeszłości mieści się w tolerowanym wspólnotowo polu refleksji nad historią.

Jednym z przejawów tej sytuacji jest zasadniczy brak ujęć syntetycznych czy podręcznikowych metodologii i/lub teorii historii. Wszystkie bodaj prace, które do tego nurtu można zaliczyć, są nie tyle syntetyzujące uznaną, ustabilizowaną wiedzę, ile raczej eklektyczną prezentacją różnorodności nurtów, stanowisk, szkół bądź to suwerennymi, autorskimi ujęciami subiektywnie podstawowych zagadnień. […] Nie da się studentowi czy adeptowi metodologii historii wskazać pracy, która mogłaby mu podręcznikowo ukazać jej rudymentarne zagadnienia i pole problemowe. Pozostaje więc początkującemu, pod okiem doświadczonego badacza, krok po kroku wytrvvałe poszukiwanie własnego wyobrażenia dziedziny i partykularnej w niej swej kompetencji. Napotka on na swej drodze klasyczne prace, ale i nie raz, jak my wszyscy, pobłądzi na niej, trawiąc czas na czytanie prac wtórnych czy przyczynkarskich. Budując swą warsztatową umiejętność i samodzielność w reinterpretowaniu tradycji, nie raz zazna zwątpienia na tej drodze. Autorskie klasyczne wizje historii, w tym te, które znajdywane są w twórczości wybitnych historyków, filozofów historii czy humanistów tout court powstają często także w wyniku wysiłku rekonstruującego interpretatora. Trzeba więc je odnajdywać i na nowo ujmować. Zatem zadaniem reflektujących nad historią jest to „prezentystyczne” wykorzystywanie zasobów myśli, intuicji i bodaj mimowolnych konsekwencji obrazów świata powstających w humanistycznej refleksji, dla których historyczność bywa jedynie towarzyszącą, choć jak się zdaje niezbywalną składową.

Prace zamieszczone w tym tomie, są świadectwem tej sytuacji. Czy będą one pomocne w poszukiwaniu kompetencji w nad historią, oceni czytelnik. W tomie tym znajdzie zestaw tekstów o twórczości Jerzego Topolskiego. Rozliczenie z nią będzie trwać. Klasycy bowiem taką mają właściwość, że zaprzątają uwagę następnym pokoleniom.
Prof. dr hab. Wojciech Wrzosek (fragment Przedmowy)

 

 


Nakład wyczerpany

Roczniki Historii Socjologii Vol. I / 2011

Roczniki Historii Socjologii Vol. I / 2011
Autor: Włodzimierz Wincławski (redaktor naczelny)
Wydawnictwo: Oficyna Wydawnicza Epigram
Oprawa: miękka
Rok wydania: 2011
Cena: 20 zł
PDF: tak
ISSN: 2084-2031
Rozmiar:
Liczba stron:

Od redakcji (fragment)
Redakcja „Roczników” proponuje szeroką formułę pisma, tj. otwarcie się na prace z zakresu historii socjologii w ogóle: (1) Dzieje tzw. „powszechnej” socjologii, w tym i też poszczególnych kręgów cywilizacyjno-geograficznych, krajów i szkół; (2) Dzieje myśli socjologicznej tzw. badań współczesności (socjologii empirycznej, w tym i socjologii szczegółowych) oraz procesów instytucjonalizacji socjologii; (3) Dzieje innych nauk społecznych, w szczególności etnologii, historii społecznej i polityki społecznej w zakresie podejmowanych przez nie tematów ściśle korespondujących z socjologią; (4) Metodologię i nowe techniki badań w zakresie historii nauk społecznych; (5) Opracowania dokumentów i materiałów źródłowych; (6) Opinie o książkach i informacje na temat bieżącego piśmiennictwa i bibliografie retrospektywne; (7) Kroniki wy-darzeń aktualnych i minionych.

 

 

Kup czasospismo

Zaszufladkowano do kategorii Bez kategorii